Издательство

      При Монастыре находтся издательство, благодаря чему продолжается его просвети-тельская деятельность. Из писцовых книг 1577-1578 гг. до нас дошли сведения о владениях обители: 49 селениях и 2500 га земли.

      В XVII столетие Голутвин Монастырь вступил самой  богатой  и  влиятельной  обите-лью Коломенской округи. Не случайно на земском соборе 1613 г. избравшем на царство Ми-хаила Федоровича Романова, горожан Коломны представлял именно настоятель Голутви-на Монастыря игумен Авраамий. В 1654 году монастырь посетило посольство Антиохий-ского патриарха Макария. об этом посещении кратко упомянул в своих дневниках секре-тарь посольства архидиакон Павел Алеппский. XVII век стал временем крутого поворота в судьбе древней Обители. С 1707 г. в Монастыре учреждена  архимандрия, т. е. все нас-тоятели с этого времени получали высокий сан архимандрита.

      Особое сокровище составляла библиотека Голутвина Монастыря —  по тем временам монастырь владел большой библиотекой уже 137 книг, среди которых 22 древних пергаментных; это огромное число, учитывая, что все они были рукописными, и многие на драгоценном пергаменте. Из многочисленных риз, крестов, икон, украшенных драгоцеными камнями, особую ценность как реликвии представляли ризы и крест преподобного Сергия Радонежского. Монастырь имел большое значение в духовной и политической жизни Коломны, о чем говорит тот факт, что на соборе 1613 года, избравшем на царство Михаила Федоровича Романова, представителем коломенского духовенства был настоя-тель обители игумен Авраамий. Менее чем через 50 лет Богоявленскоий собор был полностью перестроен на свои средства бывшим строителем Андреевского монастыря Авраамием. С небольшими переделками он сохранился до нашего времени. По описи 1701 г. на территории обители помимо двух храмов размещались квасоварня, конный двор, старые и новые кельи, а к каменной колокольне был пристроен сруб, на котором размещались часы с боем. На противоположном берегу реки Москвы находились скотный двор, избы для скотников, мякинные и житные сараи. Монастырь владел 203 крестянскими дворами и 1234 душами крепостных.

      С 1707 г. настоятель Голутвинской обители был повышен в духовном звании и стал но-сить сан архимандрита. Налаженная монастырская жизнь была нарушена в 1764 г. В этом году императрица Екатерина II подписала Манифест, объявлявший секуляризацию церковных владений. Отчужденная монастырская земельная собственность и крестяне переходили в ведение Коллегии экономии Синодального управления. Из 1072 Российских монастырей было оставлено всего 452, в их числе и Голутвин. За настоятелем обители, отнесенной ко второму классу, сохранился сан архимандрита. При положенном денежном годовом окладе 1311,9 рублей в ней могло проживать до 17 монашествующих.

      В 1799 г., в связи с упразднением Коломнской епархии и переводом епископа в Тулу, в Ко-ломне осталось пустующим архиерейское подворье, где первоначально предполагалось разместить кавалерийский эскадрон. Но в результате, указом императора Павла I штат Голувина «в уважение древности, сколько к сему архиерейскому дому, а наипаче к оному монастырю, ... и для приличия самому сему древнему городу ...» был переведен в подворье. Вновь образованный монастырь получил название Коломенский Голутвин,  а  храмы  ос- тавленного стали приходскими.

      Несправедливое решение по отношению к святыне, связанной с именем преподобного Сергия, не давало покоя митрополиту Московскому и Коломенскому Платону (Левшину). В 1800 году он решил объединить заштатный Бобренев монастырь с бывшим Голутвиным, переведя туда братию из семи человек во главе с иеромонахом Самуилом (Колеснициным) из Пешношской обители. Настоятель Бобренево-Голутвина монастыря иеромонах Самуил за короткое время нашел благотворителей; в их число входили купец 1-й гильдии А. М. Коротаев, купец З. Ф. Чекалов, купеческая вдова Д. В. Кислова и т. д. На их средства были перекрыты железом храмы, возведены два кирпичных келейных корпуса, надстроена колокольня, в храмах установлены резные позолоченные иконостасы, расписан Богоявлен-ский собор, сделана пристройка к Сергиевскому храму. Деятельный настоятель был замечен императором Александром I, удостоившим его аудиенцией в 1817 году. А вскоре высочайшим указом обители было разрешено иметь до 30 монашествующих.

      В 1829 года настоятелем Бобренево-Голутвина монастыря стал бывший строитель Екатерининской пустоши иеромонах Назарий (Барданосов). При нем был расписан Сергиевский храм, освященный митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым), подарившим монастырю чудотворную ростовую икону преподобного Сергия из Троице-Сергиевой лавры. В обители постоянно велись строительные работы. Были построены двухэтажная гостиница, шесть башен новой ограды и каменная часовня. В монастыре находили приют многочисленные странники и богомольцы, которых в праздничные дни столовалось до 1000 человек. При игумене Назарии в официальных документах Богоявленский монастырь стал именоваться Старо-Голутвиным.

      С 1865 года Бобренев монастырь был отделен, а получившему самостоятельность старо-Голутвину присвоен третий класс. В этом же году в нем открылось приходское училище на 50 человек. Доходы монастырь получал от денежных вкладов, часовни, хозяй-ственной деятельности, с сельскохозяйственных угодий, богомольцев, приходивших к чудотворной иконе преподобного Сергия. Так, в 1876 году доход составил 12 тысяч рублей, что значительно выше, чем у остальных коломенских монастырей.

      В начале XX века Голутвинская обитель находилась в запущенном состоянии «как с внешней, так и с внутренней стороны» и была одной из беднейших в России. С апреля 1912 года ее настоятелем стал архимандрит Варсонофий (Плиханков) из Оптиной пустыни, начавший восстанавливать храмовые здания и келейные корпуса. Оптинскому старцу за год удалось вернуть былую славу святыне. Революция 1917 года  подкосила духовную и хозяйственную жизнь обители. Не дожидаясь решения властей о национализации церковного имущества, местное население захватило монастырские пашни, луга и леса. К началу 20-х годов Старо-Голутвин монастырь в числе многих был закрыт, ценности и, что самое важное, архив вывезены; дальнейшая его судьба —  не известна. В 1941 году при подготовке города к обороне, в стенах ограды монастыря были пробиты бойницы.

      Как памятник истории и культового зодчества Старо-Голутвинский монастырь пос- тавлен на государственную охрану в 1948 году. Лишь в 1967 году под руководством архитектора М. Б. Чернышева были проведены первые реставрационные работы: на Бо-гоявленском соборе перекрыта металлом глава, сделаны тесовые кровли на четверике и алтаре.

      Сложность восстановления комплекса монастыря заключалась в его перенаселенности мирскими жильцами, которую удалось разрешить лишь только к 1984 году, когда местные власти отселили жильцов в благоустроенные квартиры. Расчистили территорию и помещения от мусора ребята из военно-патриотического клуба «Юнармеец» под руководством А. Б. Суркова.                                  

      С 1990 по 1993 год Центр социальных инициатив «Отечество» при финансовой под-держке Министерства культуры РСФСР восстановил полуразрушенные хозяйственные монастырские постройки, в которых разместились столярный, механический цеха и кузня.       В 1994 году распоряжением правительства России комплекс Богоявленского Старо-Го-лутвина монастыря передан в пользование Московскому епархиальному управлению Русской православной церкви.

      Первым настоятелем Монастыря стал игумен Кирилл (Федотов), возобновивший после долгих лет забвения духовную жизнь святыни, казначеем назначен иеромонах Григорий (Щелкунов), создавший прекрасный семинарский хор. Братия монастыря принимает активное участие в жизни семинарии, преподавая различные предметы. Усилиями братии, при поддержке администраций Московской области и администрации муниципалитета, восстановлены Сергиевский храм, надвратная Введенская церковь, западный, восточный и настоятельский келейные корпуса. С 2001 года по федеральной программе «Культура России» (2001-2005 гг.) ведутся реставрационные работы на Богоявленском соборе. В 2002 году комплекс Старо-Голутвина монастыря включен в губернаторскую программу «Коломна —  православный просветительский центр Московской области». С августа 2001 года постановлением Священного Синода на долж-ность настоятеля назначен игумен Григорий (Щелкунов).

      Уже сейчас древняя святыня привлекает многочисленных туристов и паломников, ее охотно посещают горожане, для учащихся коломенских школ проводятся экскурсии. Особый интерес вызывают сохранившиеся фундаменты и часть южного портала древнего Богоявленского собора, по ступеням которого ступал преподобный Сергий Радонежский. В монастырских и семинарском храмах регулярно проводятся богослуже-ния: будничные —  в Храме в честь преподобного Сергия Радонежского, а праздничные и воскресные —  в Богоявленском Соборе Монастыря.

      Вывезенный в свое время архив так и не возвращен. Тем не менее, постепенно, своими силами воссоздается новая библиотека, позволяющая в наше время продолжить свою  про-светительскую деятельность.